Rapporté par al-Ḥasan ibn ʿAlī (رضي الله عنهما) · Ḥasan Ṣaḥīḥ · Tirmidhī n°2518 · Nasāʾī n°5711
Ce hadith court mais dense pose une règle d'or spirituelle : le cœur du croyant est un compas intérieur. Quand une action trouble le cœur, c'est souvent un signal à écouter. Le Prophète ﷺ lie cette intuition spirituelle à la distinction entre véracité (qui apaise) et mensonge (qui trouble).
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D'après Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, petit-fils du Messager d'Allah ﷺ et son bien-aimé (qu'Allah les agrée tous deux), qui a dit : J'ai retenu du Messager d'Allah ﷺ ces paroles : « Laisse ce qui te met en doute pour ce qui ne t'y met pas. La véracité est tranquillité et le mensonge est doute. »
Source : Tirmidhī n°2518 · Nasāʾī n°5711
al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib (qu'Allah les agrée), petit-fils bien-aimé du Prophète ﷺ, fils de ʿAlī et de Fāṭima. Le Prophète ﷺ l'appelait « mon fils » et annonça qu'il réconcilierait deux grands groupes de musulmans — ce qui se réalisa lorsqu'il abdiqua le califat en faveur de Muʿāwiya. Il mourut empoisonné en 50 H à Médine.
Le hadith ordonne de quitter une situation douteuse pour une situation claire. Ce principe est appelé warāʿ par les savants : c'est la piété supérieure qui évite non seulement l'illicite, mais aussi ce qui pourrait mener à l'illicite. C'est la continuation directe du hadith 6 sur les mushtabihāt.
Les savants expliquent que ce hadith fait du cœur sain un guide spirituel complémentaire des textes. Dans un autre hadith : « Le bien est ce vers quoi l'âme est apaisée, le péché est ce qui trouble l'âme. » Cette intuition n'est fiable que chez celui qui purifie son cœur par l'ikhlāṣ et la science.
Le Prophète ﷺ applique le principe à la parole : quand on dit la vérité, le cœur est apaisé ; quand on ment, il est troublé. Même le menteur invétéré ressent ce trouble originel avant de l'étouffer. C'est une preuve de la nature innée (fiṭra) qui reconnaît la vérité.