Rapporté par Abū Hurayra (رضي الله عنه) · Ṣaḥīḥ · Muslim n°1015
Ce hadith établit un principe fondamental : Allah est ṭayyib (pur, parfait) et n'accepte que ce qui est ṭayyib (licite, pur, sincère). Il lie directement la nourriture illicite à l'invocation non exaucée, même chez celui qui remplit toutes les autres conditions de l'invocation (voyage, humilité, persévérance). Le licite dans ce qu'on consomme est la fondation de l'acceptation spirituelle.
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D'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée) : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Certes, Allah le Très-Haut est Pur et n'accepte que ce qui est pur. Allah a ordonné aux croyants ce qu'Il a ordonné aux messagers en disant : « Ô Messagers, mangez de ce qui est pur et faites le bien » (Coran 23:51), et Il a dit : « Ô vous qui croyez, mangez des bonnes choses que Nous vous avons octroyées » (Coran 2:172). » Puis il mentionna l'homme qui, après un long voyage, les cheveux hirsutes et couvert de poussière, lève les mains vers le ciel en disant : « Ô mon Seigneur ! Ô mon Seigneur ! » alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, son vêtement est illicite, et qu'il a été nourri par l'illicite. Comment donc serait-il exaucé ?
Source : Muslim n°1015
Abū Hurayra ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣakhr al-Dawsī (qu'Allah l'agrée), déjà rapporteur du hadith 9. Il est le Compagnon qui a rapporté le plus de hadiths (plus de 5300), ayant consacré ses trois dernières années avec le Prophète ﷺ à mémoriser son enseignement.
Allah est ṭayyib dans Son Essence, Ses Attributs et Ses Actes — absolument parfait. Il n'agrée donc pas ce qui est vicié : actes mêlés d'ostentation, paroles mêlées de mensonge, biens mêlés d'illicite. La pureté appelle la pureté.
Le Prophète ﷺ rapproche deux versets : celui adressé aux messagers (23:51) et celui adressé aux croyants (2:172). Dans les deux cas, Allah ordonne de manger du licite. Cela montre que la qualité de ce qu'on consomme est un socle universel de la vie pieuse.
Le Prophète ﷺ a énuméré quatre conditions favorables à l'exaucement dans l'exemple : (1) long voyage (le voyageur est exaucé), (2) apparence d'épuisement (les cheveux hirsutes, humilité), (3) lever les mains, (4) répéter « Rabbi Rabbi » (insistance). Pourtant, l'illicite dans la nourriture, la boisson, le vêtement et le corps annule tout.
Ce hadith est l'un des plus terribles avertissements sur la richesse illicite. Celui qui vit de l'illicite (intérêts, vol, tromperie commerciale) hypothèque non seulement son au-delà mais aussi la réponse divine à ses invocations dans ce monde.