Rapporté par ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (رضي الله عنهما) · Muttafaq ʿalayh · Bukhārī n°34 · Muslim n°58
Ce hadith est l'un des plus connus de la tradition prophétique sur l'hypocrisie pratique (nifāq ʿamalī). Il distingue clairement le grand nifāq — qui sort de la religion — du nifāq des comportements, qui ne fait pas sortir de l'Islam mais en altère gravement la sincérité. Quatre traits y sont identifiés comme les marqueurs concrets d'un cœur abritant l'hypocrisie : le mensonge, la trahison de la parole donnée, la déloyauté dans le conflit, la rupture du pacte.
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D'après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr (qu'Allah les agrée tous deux), d'après le Prophète ﷺ qui a dit : « Quatre traits, en qui les réunit est un pur hypocrite, et en qui en a un seul porte en lui un trait d'hypocrisie tant qu'il ne l'abandonne pas : celui qui ment quand il parle, celui qui manque à sa parole quand il promet, celui qui triche dans le conflit quand il dispute, et celui qui trahit quand il s'engage. » Rapporté par Bukhārī et Muslim.
Source : Bukhārī n°34 · Muslim n°58
ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (qu'Allah les agrée tous deux), Compagnon, fils de ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. Il se convertit à l'Islam avant son père et fut connu pour son adoration intense, son jeûne fréquent et sa lecture continue du Coran. Il fut l'un des premiers à mettre par écrit les hadiths du Prophète ﷺ — sa collection portait le nom d'al-Ṣaḥīfa al-Ṣādiqa (« le feuillet véridique »). Il mourut vers 65 H. C'est l'un des quatre Compagnons du nom de ʿAbd Allāh dont la science fut renommée (avec Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar et Ibn al-Zubayr).
C'est l'hypocrisie de ʿAbd Allāh ibn Ubayy et de ses pareils à Médine : afficher la foi par les lèvres tout en cachant l'incroyance dans le cœur. Allah dit : « Les hypocrites seront au plus profond du Feu » (Coran 4:145). Ce nifāq sort de l'Islam.
C'est celui visé par le hadith : un musulman sincère peut tomber dans des comportements caractéristiques de l'hypocrite. Cela ne le sort pas de la religion, mais corrompt sa foi et le rapproche dangereusement du grand nifāq si ces traits s'enracinent. Ibn Rajab souligne : « Celui qui réunit ces quatre traits est devenu pur hypocrite par ses actes, même si sa foi intérieure n'est pas remise en cause. » L'avertissement est sévère.
Le Prophète ﷺ ne vise pas un mensonge isolé — qui peut survenir comme faiblesse — mais l'habitude : faire du mensonge le mode normal de sa parole. Le croyant peut commettre presque tous les péchés et rester croyant, mais le mensonge attaque la racine même de la foi, car la foi est attestation (shahāda) de vérité. ʿĀʾisha (qu'Allah l'agrée) disait : « Aucun trait n'était plus haï du Prophète ﷺ que le mensonge » (Aḥmad).
Les savants précisent : si une personne promet avec l'intention sincère de tenir, et qu'un empêchement légitime survient, elle n'est pas dans cette catégorie. Le trait d'hypocrisie consiste à promettre sans intention de tenir, ou à ne faire aucun effort pour honorer la promesse. Le Coran loue Ismāʿīl (ʿalayhi al-salām) en disant : « Il était véridique en sa promesse » (Coran 19:54). Le manquement systématique érode la confiance et révèle un cœur qui considère la parole comme sans poids.
Le « fujūr » dans le conflit, c'est sortir des limites de l'équité : mentir sur les faits, fabriquer des accusations, refuser de reconnaître ce qui est vrai chez l'autre, recourir à l'insulte et à la diffamation. C'est dans le conflit que le caractère se révèle ; l'hypocrite y montre son vrai visage. ʿAlī (qu'Allah l'agrée) disait : « Tu connais l'homme dans trois situations : le voyage, la transaction financière, et la dispute. » Le croyant, même dans le conflit, garde la mesure et la vérité.
Le ghadr — la trahison d'un pacte — est l'un des péchés les plus graves dans l'éthique prophétique. Le Prophète ﷺ a dit : « Pour chaque traître (ghādir), un étendard sera dressé au Jour de la Résurrection, sur lequel on dira : voici la trahison d'untel fils d'untel » (Bukhārī, Muslim). Cela vaut pour les pactes individuels (mariage, contrat de travail, accord financier), mais aussi pour les pactes collectifs : traités entre États, alliances, engagements communautaires. La fidélité à la parole donnée est l'un des fondements de la civilisation prophétique.
Le Prophète ﷺ précise : « En qui réunit ces quatre, est un pur hypocrite. En qui n'en a qu'un seul, porte en lui un trait d'hypocrisie tant qu'il ne l'abandonne pas. » C'est un appel à l'examen de conscience permanent. Ces quatre traits ne décrivent pas l'autre — l'ennemi extérieur — mais sont des miroirs tendus à chaque musulman. L'hypocrisie commence en soi avant de s'incarner dans une figure.