Rapporté par Abū Dharr et Muʿādh (رضي الله عنهما) · Ḥasan · Tirmidhī n°1987
Ce hadith propose trois règles pour une vie pieuse complète : (1) la taqwa intérieure, (2) la réparation des fautes par les bonnes œuvres, (3) le bon caractère envers autrui. Ensemble, ces trois règles couvrent la relation avec Allah et la relation avec les créatures.
Disponible sur ordinateur
D'après Abū Dharr Jundub ibn Junāda et Abū ʿAbd al-Raḥmān Muʿādh ibn Jabal (qu'Allah les agrée tous deux) : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Crains Allah où que tu sois ; fais suivre la mauvaise action par une bonne action qui l'effacera ; et comporte-toi avec les gens avec un beau caractère. »
Source : Tirmidhī n°1987
Abū Dharr al-Ghifārī (qu'Allah l'agrée), l'un des premiers convertis (le 4e ou 5e) et Muʿādh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), envoyé par le Prophète ﷺ au Yémen pour enseigner l'Islam. Abū Dharr était connu pour son ascétisme et sa franchise ; Muʿādh fut surnommé « l'érudit parmi les érudits » et mourut de la peste en 18 H.
La taqwa est de faire ce qu'Allah a ordonné et d'éviter ce qu'Il a interdit, par conscience de Sa présence. Le mot « ḥaythumā » (où que tu sois) est essentiel : beaucoup sont pieux en public et pécheurs en privé. Mais Allah te voit autant dans ton intimité que dans la foule. La taqwa est le critère de l'authentique foi.
Le verbe « atbiʿ » (fais suivre) indique une action immédiate : dès qu'on commet un péché, on le fait suivre d'une bonne action. Le Coran dit : « Les bonnes actions font disparaître les mauvaises » (11:114). Les formes de ḥasanāt qui effacent : ṣalāt, repentir, duʿāʾ, ṣadaqa, istighfār, bonne action envers autrui.
Ce hadith maintient l'équilibre entre khawf (crainte) et rajāʾ (espoir). La crainte empêche de pécher, l'espoir empêche de désespérer après avoir péché. Ibn Rajab souligne : si on désespère après une faute, Satan obtient ce qu'il veut — qu'on s'enfonce davantage. Au contraire, se relever immédiatement par une bonne action coupe court à la spirale.
Le verbe « khāliq » (comporte-toi avec) suppose l'interaction : on ne peut cultiver le beau caractère qu'au contact des autres. Le Prophète ﷺ a dit : « J'ai été envoyé pour parfaire les nobles caractères » (Aḥmad). Et : « Les plus lourds sur la balance du croyant le Jour du Jugement seront le bon caractère » (Tirmidhī). Le khuluq ḥasan inclut : douceur, pardon, patience, sourire, générosité, justice, respect, humilité.