Rapporté par Abū Hurayra (رضي الله عنه) · Ṣaḥīḥ · Bukhārī n°6116
Ce hadith très court est l'un des plus denses du recueil. Le Prophète ﷺ a condensé toute sa sagesse éducative en ces deux mots : « lā taghḍab ». L'homme insistait pour obtenir plus de conseils, mais le Prophète ﷺ maintenait le même message, signe que la maîtrise de la colère est la clé qui ouvre toutes les autres vertus.
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D'après Abū Hurayra (qu'Allah l'agrée) : Un homme dit au Prophète ﷺ : « Conseille-moi. » Il répondit : « Ne te mets pas en colère. » L'homme répéta sa demande plusieurs fois, et (à chaque fois) le Prophète ﷺ lui répondit : « Ne te mets pas en colère. »
Source : Bukhārī n°6116
Abū Hurayra ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣakhr al-Dawsī (qu'Allah l'agrée), toujours le rapporteur. Le contexte ici est particulier : un homme est venu demander un conseil global au Prophète ﷺ, qui a résumé tout son conseil en deux mots — répétés plusieurs fois — « lā taghḍab ».
Les savants expliquent qu'interdire la colère-émotion est difficile car elle est naturelle. Le sens visé serait donc : n'adopte pas les causes qui mènent à la colère (orgueil, susceptibilité, attachement excessif au monde). Ibn Rajab dit : « N'habitue pas ton âme à s'enflammer. »
L'autre sens — plus largement retenu — est : ne laisse pas la colère dicter tes actes et tes paroles. Quand elle monte, ne frappe pas, ne parle pas, ne divorce pas, ne décide pas. Al-Khaṭṭābī dit : « Lā taghḍab signifie : évite les causes qui font colère et les conséquences qui en découlent. »
(1) Dire « aʿūdhu bi-Allāh min al-shayṭān al-rajīm » — se réfugier auprès d'Allah contre Satan. (2) Changer de position : si debout, s'asseoir ; si assis, s'allonger (Abū Dāwūd). (3) Faire les ablutions — l'eau éteint le feu de la colère (Abū Dāwūd). (4) Se taire : « Si l'un de vous est en colère, qu'il se taise » (Aḥmad). (5) Réfléchir à la récompense de celui qui contient sa colère.
Dans un autre hadith, le Prophète ﷺ dit : « Le fort n'est pas celui qui vainc dans la lutte, mais celui qui se contrôle lui-même lorsqu'il est en colère » (Bukhārī et Muslim). Cette redéfinition radicale de la force est centrale : la victoire sur soi-même est supérieure à la victoire sur autrui.
Le Prophète ﷺ répétant trois fois « lā taghḍab » montre que la colère est un combat quotidien. Al-Nawawī dit que ce hadith « rassemble les biens » car éviter la colère protège la langue, les membres, les relations sociales, la prière — presque tous les domaines de la vie religieuse.